مشهورتان ، مشتملتان على ثقات أجلّاء « 1 » ، وقد اشتركتا « 2 » في عليّ بن إبراهيم . كما اختصّت عدّة الأوّل بأحمد بن إدريس ومحمّد بن يحيى العطّار ، وعدّة الثاني بعليّ ابن الحسين بن بابويه ، وكلا الأحمدين عن ابن بزيع « 3 » . فالأوّل في طريق ( رجال النجاشي ) « 4 » وغيره « 5 » ، والثاني في ( الكافي ) في باب فضل البنات « 6 » ، وباب حقيقة الإيمان واليقين « 7 » . وعبد اللّه بن يزيد مجهول ، وبتقدير ابن يحيى وهو الكاهلي ؛ إذ الحضرمي رفيع الطبقة « 8 » ، والعقيلي لم تذكر له رواية ولا كتاب . فالسند بالأوّل ضعيف ، وبالثاني حسن . * قوله : الحسين بن سعيد ، عن الحسن أخيه ، عن زرعة ، عن سماعة « 9 » . أقول : في الباب الآتي « 10 » ، وطريق ( الفقيه ) إلى زرعة عن سماعة « 11 » : الحسين ابن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن زرعة بن محمّد الحضرمي ، عن سماعة بن مهران . وفي ترجمة زرعة من ( رجال الكشّي ) زرعة بن محمّد الحضرمي ، عن سماعة ابن مهران « 12 » . فعلم تفسير المطلق مطلقا مع خصوصيّة الترتيب ولو بين اثنين . وهو من شواهد القواعد .

--> ( 1 ) انظر خلاصة الأقوال : 430 ، وخاتمة وسائل الشيعة : 30 / 147 - 148 . ( 2 ) في النسخ ( أ ، ب ، ه ، و ) : اشتركا . ( 3 ) في نسخة ( أ ) : محمّد بن بزيع . ( 4 ) رجال النجاشي : 330 / 893 . ( 5 ) رجال الكشي 2 : 499 / 422 . ( 6 ) الكافي 6 : 4 / 1 . ( 7 ) الكافي 2 : 52 / 1 . ( 8 ) في النسخ ( ج ، ز ، ح ) : الرتبة . ( 9 ) التهذيب 1 : 12 / 23 . ( 10 ) التهذيب 1 : 37 / 99 . ( 11 ) الفقيه 4 : 12 المشيخة . ( 12 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 774 / 904 .